قريبة من الفقر ، فكان طعامه الخبز الجاف يبلله بدموع عينيه ؛ حيث قال « 1 » - وعندما أقيم مائدة من خبز خشن ، فإنني أبلله بدموع عيني . كما يبدو من شعره أيضا أنه كان يحب العزلة ولا يثق في الخلق ، حتى أنه شبه نفسه في الديوان بمالك الحزين « 2 » . - يقولون لي : ما له قد آثر العزلة ، لا ؟ إنني أصادق اللّه في هذه العزلة . - ولا صديق لي بين الخلق ، وإن كنت أفعل ذلك فهذا لأنني في الطبع كمالك الحزين . * * * وشيء آخر ردده الباحثون كثيرا ، وانقسموا في الرأي إزاءه ، هذا الأمر هو لقاء جلال الدين الرومي بالعطار ، فهل التقيا حقيقة ؟ قال براون « . . . وسار الوالد - بهاء الدين ولد - حتى اجتاز مدينة نيسابور في سنة 608 ه - 1212 م وزار هناك الشيخ « فريد الدين العطار » ويقال إن هذا الشيخ أخذ الطفل « جلال الدين » بين ذراعيه وبشره بمستقبل عظيم ثم باركه وأعطاه نسخة من منظومته « إلهي نامه » . . . » « 3 » ويقول البعض إن هجرة بهاء ولد كانت عام 616 ه أو 617 ه « 4 » ولكن جامي كان قد ذكر أن الكتاب الذي قدمه العطار لمولانا هو « أسرارنامه » « 5 » لا « إلهينامه » كما ذكر براون .

--> ( 1 ) نفس النسخة ونفس الصفحة ( 2 ) القزويني : مقدمة تذكرة الأولياء ( نقلا عن الديوان ) ص : ه إيران : 1321 ه ( 3 ) براون : تاريخ الأدب في إيران ج 2 ص 654 ترجمة الدكتور الشواربي ( 4 ) فروزانفر : شرح أحوال . . . . ص 69 ( 5 ) جامي : نفحات الأنس : تعريب النقشبندي . ورقة رقم : 361